조선 후기의 학자, 조한규의 「중용본의」·「사론」·시 등을 수록한 시문집. # 내용 19권 5책. 필사본. 필사연대와 필사자는 미상이며, 서와 발이 없다. 규장각 도서에 있다. 권1에는 ‘각정노인유서(角亭老人遺書)’로 되어 있으며 「중용본의(中庸本義)」 1편이 있다. 권2는 「대학본의(大學本義)」 1편, 권3∼6은 「논어본의(論語本義)」 1편, 권7은 「경론(經論)」 7편, 권8·9는 「사론(史論)」 29편, 권10은 행장 3편, 권11∼13은 묘지명 17편, 권14는 제문 27편, 권15∼17은 유사 16편, 권18은 「임...

삼국시대 때, 백제의 사비성 함락 사실을 일본 야마토 조정에 보고한 승려. # 내용 660년(의자왕 20) 7월 나당연합군의 침공으로 백제의 수도인 사비성(泗沘城)이 함락되고, 의자왕을 비롯한 많은 백성들이 포로가 되었다. 그해 9월 각종은 이름이 전하지 않은 달솔(達率) 관등의 사람과 함께 간신히 나당연합군의 포위망을 뚫고 백제멸망사실을 일본의 야마토(大和)조정에 알렸다. 각종이 전한 당시 백제의 사정은 “금년 7월 신라가 당나라 사람을 끌어들여 백제를 멸망시켰다. 임금과 신하들은 모두 사로잡혔으며 백성들은 거의 흩어 없...

개항기 외무아문(外務衙門)에서 각 감영 등 하급기관에 내린 공문을 수록한 관찬서. # 내용 1책. 필사본. 1887년 3월 3일에서 1894년 9월 7일까지 기재되어 있다. 방위사통의 뜻은 아전들이 상급관청에 공문을 보낼 때에 ‘방위’라는 두 글자를 써서 사서(私書)가 아님을 표시한 데서 유래되었다. 내용은 주로 각 감영이나 친군통위영(親軍統衛營)·총어영(總禦營) 등 여러 군영 및 기계국(器械局)·광무국(鑛務局)·전보국(電報局) 등 여러 부서에서 보낸 사통에 대하여 아문의 독판(督辦)의 지시사항을 보낸 것이다. 규장각도서에 ...

조선 후기의 학자, 이제권의 시·서(序)·잡저·논 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 손자인 진훈(鎭薰)·진보(鎭輔) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장석영(張錫英)과 권상적(權相迪)의 서문이 있고, 권말에 진훈·진보의 발문이 있다. 영남대학교 민족문화연구소에 있다. 권1에 시, 서(書)·소 각 1편, 서(序) 2편, 기 1편, 논 1편, 잡저 6편, 권2는 부록으로 만장(挽章)·제문·가장(家狀)·행장·묘지명·묘갈명·상량문·기 각 1편 등이 수록되어 있다. 시의 「천형시(踐形詩)」는 실천을 강조하는 내용이...

각필을 사용하여 종이에 눌러 쓴 구결. # 개설 이전의 한문 경전을 훈독 및 현토(懸吐)하는 데 사용된 구결은 일반적으로 붓으로 쓴 묵서(墨書) 구결만이 알려져 있었으나, 이와는 달리 각필을 사용하여 종이에 눌러 쓴 구결을 말한다. # 연원 및 변천 『삼국사기』의 설총전(薛聰傳)에 의하면, “방언(方言)으로써 구경(九經)을 읽었다”라는 기록이 존재한다. 구경은 유교 경전이며 이것은 기본적으로 한문으로 되어 있으므로, 구경을 방언, 즉 고유어로 읽었다는 것은 대체로 설총이 살던 7세기 후반부터 한문에 구결을 달아 읽는 습관...

경상북도 봉화군 춘양면 각화사에 있는 고려전기 거북 모양 비석 받침돌. 귀부. # 내용 1984년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 장방형의 지대석(地臺石)과 귀부가 하나의 석재로 조성되었다. 지대석의 전면 양 모서리는 모를 죽여 사선형을 이루고 있다. 귀부는 앞과 뒤에 각각 2발이 모두 표현되었는데, 모두 4개씩의 발가락이 묘사되었다. 전면의 발가락은 발톱이 앞을 향해 전진하는 자세를 취하고 있는 반면, 후면의 발가락은 양옆으로 퍼져 앞발의 전진을 밀어주는 형상을 보이고 있어 전체적으로 생동감을 느낄 ...

각화산은 경북 봉화군 춘양면과 소천면에 걸쳐 있는 높이 1,202m의 산이다. 각화산 일대는 대체로 고도가 높고 경사가 급한 산지이지만, 기반암은 풍화, 침식에 상대적으로 약한 편암으로 이루어져 있고 지표는 흙으로 덮인 풍화층과 붕적층이 잘 발달되어 있어서, 전형적인 흙산의 지형 경관을 보이고 있다. 각화산 정상의 남동쪽 아래 산복에는 조선왕조실록을 보관하였던 태백산 사고지가 있다.

각화사(覺華寺)는 통일신라 때 원효가 창건한 경상북도 봉화군 춘양면 각화산(覺華山)에 있는 사찰이다. 현재 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사의 말사이다. 1606년(선조 39) 태백산사고를 건립하여 조선왕조실록을 보관하고 각화사가 그 수호사찰이 되었으며 이후 800여 명의 승려가 수도하는 국내 3대 사찰의 하나가 되었다. 1988년 사고 건물을 발굴하고 사고지를 정비하여 1991년 2월 26일 사적으로 지정하였다. 중요 문화유산으로는 1984년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 귀부와 삼층석탑이 있다.

간은 동북아시아의 여러 부족과 정치체에서 지역의 수장 또는 족장을 가리키는 호칭이었다. 삼국시대 초기에는 가장 강력한 간이 왕 또는 마립간이 되어 여러 간과 더불어 주요한 국정을 논의하여 결정하였다. 점차 국왕에게 권력이 집중되면서 간은 국왕으로부터 관등을 받고 신료로 편입되었다.

신라시대의 관직. # 내용 촌도전(村徒典)·마전(麻典)·재전(滓典)·석전(席典)·궤개전(机槪典)·양전(楊典)·와기전(瓦器典)에 각각 간이 1명씩 소속되어 있었고, 육전(肉典)에는 간이 2인 소속되어 있었다. 이들의 직능에 대해서는 자세히 알 수 없지만 직조를 맡는 마전과 궁중의 요리를 담당하는 육전, 도기·기와 등을 만드는 와기전, 좌석도구를 만드는 석전 등에 간이 공통적으로 배속되어 있었다는 점으로 보아 간은 하급전문기술직이 아니었나 생각된다.

간은 신라의 외위(外位) 11등급 가운데 제7등 관등으로, 경위(京位) 17관등 가운데 제13등 사지(舍知)에 해당하는 지위이다. 6세기 초중엽에 성립되어 674년(문무왕 14)까지 유지된 것으로 추정된다. 신라에 복속된 지역의 수장에게 내리면서 그 위호인 ‘간지(干支)’를 그대로 사용하면서 성립하였다.

간경도감(刊經都監)은 조선 전기 불서의 간행을 위해 설치한 관청이다. 1461년(세조 7) 음력 6월 왕명으로 설치했고, 1471년(성종 2) 음력 12월에 폐지하였다. 간경도감에는 도제조 이하 관리를 두었고, 승려들이 참여하였다. 불전의 언해와 간행뿐만 아니라 수륙재와 같은 불교 행사도 주관하였다.

조선 후기의 학자, 이교년의 시가와 산문을 엮어 1800년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1800년(정조 24) 문인들에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 윤광안(尹光顔)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1·2에 사(辭) 1편, 시 522수, 권3·4는 서(書) 110편, 권5·6은 서(序) 1편, 기 5편, 잡저 11편, 제문 12편, 뇌문·묘표·묘갈명 각 1편, 묘지명 6편, 행장 3편, 행적 6편, 유사 2편 등으로 되어 있다. 「차귀거래사(次歸去來辭)」는 도잠(陶潛)의 「귀거래사」를 본떠...

고려시대 낭사(郎舍)와 조선시대 사간원·사헌부의 합칭, 또는 두 관서 관원의 총칭. # 내용 간(諫)이라 함은 선·악을 분별하여 국왕에게 진술함을 뜻하는 것으로, 이를 맡은 관서 또는 관원을 간관이라 하였는데 고려시대에는 문하부(門下府)의 낭사인 좌·우간의대부(左右諫議大夫)로부터 정언(正言)까지를 칭하였다. 조선시대에 좁은 의미로는 간쟁·논박의 임무를 맡은 사간원 또는 사간원의 대사간·사간·헌납·정언 등 관원을 간관이라 하였다. 그러나 넓게는 관료의 기강을 감찰하는 사헌부와 사간원을 합칭하여 대간(臺諫)·언관(言官)·양사(兩...

간도는 17세기, 중국의 지린성[吉林省] 동남부와 압록강·두만강 너머에 위치하고 있으며, 중국과 한국 간 분쟁하던 지역이다. 19세기 중반부터 만주에 사는 조선인이 미간지를 개발하고 정착하면서 분쟁지가 되었다. 19세기 후반부터 변두리였던 만주가 제국주의 침략을 받으면서 간도 문제는 국제 문제와 연동되었다. 1907년 청나라와 일본이 맺은 ‘간도협약’으로 인해 간도는 중국으로 귀속되었다. 한일합방 후 민족운동가들은 1870년대부터 형성된 한인사회를 기반으로 항일 무장투쟁을 시도하였고 이를 탄압하는 일제의 침략이 지속되었다.

1919년 3·1운동 때 간도에서 일어난 독립만세운동. # 내용 국내에서 3·1운동의 거센 물결이 일어나자 간도 지방에서도 이에 호응, 독립만세운동을 전개하였다. 간도의 독립만세운동은 1919년 3월 12일서간도 지방의 중심지인 유하현 삼원보(柳河縣三源堡)와 통화현 금두(通化縣金斗)에서 독립선언축하회를 개최하고, 만세시위운동을 벌인 데서 비롯되었다. 북간도 지방의 만세운동은 다음날인 3월 13일, 이 지방의 중심지이고 많은 한국인이 거주하는 용정(龍井)에서 처음 일어났다. 이날 정오, 천주교회당의 종소리를 신호로 용정...

간도교육자대회는 1920년대 간도 지역 교육을 담당했던 교육자들의 모임이다. 제국주의 일본의 침략 속에서도 민족교육을 잃지 않기 위해 민족교육기관 교육자들이 전 간도 지역에 산재해 있는 교육회를 활용하여 민족운동을 실시하고자 한 것이다. 1920년대 중반부터 시작되었으며, 일제의 방해로 중단되었지만 민족교육기관의 지속적인 민족운동의 일환이었다는 점에서 높이 평가할 만하다.

간도교회는 대한제국기부터 일제강점기까지 천주교인들이 활동했던 간도 지역의 천주교조직이자 신앙공동체이다. 1897년 원산 본당 브레 신부의 순방으로 간도 지역의 천주교 조직이 건설되었으며, 이듬해 대교동 공소가 설정되었다. 1899년까지 각지에 공소와 교우촌, 그리고 가톨릭 교리와 한글을 가르치는 소규모 학교가 세워졌다. 이후 화룡서숙과 덕흥학교, 대립자 해성학교 등이 설립되었다. 1921년 조선 원산교구로 이관되었고, 1928년 연길지목구로 분리되었다. 간도교회는 북간도 지역에서 한국 천주교회의 독립운동을 주도하고 애국심을 고양시켰다고 평가받고 있다.

1914년 만주에서 조직되었던 독립운동단체. # 개설 1914년 이동휘(李東輝)가 북간도^1] 장재촌과 [명동촌에 도착하여 먼저 정착한 김약연(金躍淵) · 김영학(金永學) · 구춘선(具春先) · 마진(馬晋) 등의 유지들과 협의하여 국민회를 조직하였다. 그리고 소학교 · 중학교 등을 세우는 등 교육 운동에 주력하다가, 1919년 3 · 1운동을 계기로 국민회 명칭을 표방하고 본격적인 활동을 전개하게 되었다. # 설...

1920년대 만주에서 조직되었던 독립운동단체. # 개설 3·1운동 이후, 중광단(重光團)이 정의단(正義團)으로 확대 · 개편되면서 대한군정회(大韓軍政會, 약칭 군정회)를 조직하였다. 이후 대한군정부(大韓軍政府, 약칭 군정부)로 확대 · 개편되었으며 대한민국 임시정부로부터 대한군정서로 인준을 받았다. # 내용 왕청현 춘명향(汪淸縣春明鄕) 서대파(西大坡)일대 50리 지역에 근거를 두었다. 총재는 서일(徐一), 부총재는 현천묵(玄天默), 사령관은 김좌진(金佐鎭), 부사령관은 김성(金星), 참모장은 나중소(羅仲昭)였으며, 단원 ...